Por que a teoria do arrebatamento não é católica

A falácia do "Deixados para Trás": por que o arrebatamento não é católico — nem bíblico

Durante décadas, a teologia pop moderna, romances campeões de venda e filmes apocalípticos de Hollywood popularizaram uma visão específica do fim dos tempos: o arrebatamento.

Segundo essa teoria, Jesus voltará secretamente, antes de um período de tribulação global, para retirar do mundo os fiéis. Aviões cairão quando seus pilotos desaparecerem, carros sairão das estradas, e os "deixados para trás" enfrentarão sete anos terríveis sob o Anticristo.

Muitos cristãos bem-intencionados — e até alguns católicos envolvidos pela mídia evangélica — presumem que é isso que a Bíblia ensina. Mas, como católicos enraizados na Sagrada Escritura e nos dois mil anos de Tradição Apostólica, devemos proclamar a verdade: o arrebatamento é totalmente antibíblico, historicamente tardio e contrário à fé católica.

Vamos examinar as principais passagens da Escritura usadas para sustentar o arrebatamento, por que elas são rotineiramente mal interpretadas e o que a Igreja realmente ensina sobre a Segunda Vinda.

A novidade histórica do arrebatamento

Antes de olhar para a Escritura, é essencial saber de onde essa teoria surgiu. O arrebatamento não é uma doutrina cristã antiga. Ele foi inventado na década de 1830 por um pregador anglo-irlandês chamado John Nelson Darby, pioneiro de um sistema chamado dispensacionalismo. Nos primeiros mil e oitocentos anos de história cristã, nenhum teólogo católico, ortodoxo ou protestante jamais tinha ouvido falar de um "arrebatamento secreto pré-tribulação".

O mito do retorno "secreto": 1 Tessalonicenses 4,16-17

O pilar fundamental da teologia do arrebatamento é tirado da primeira carta de São Paulo aos tessalonicenses:

"Porque o próprio Senhor, à voz de comando, à voz do arcanjo e ao som da trombeta de Deus, descerá do céu, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares." — 1 Tessalonicenses 4,16-17

Os teóricos do arrebatamento afirmam que esse evento é uma operação de resgate silenciosa e invisível. No entanto, o texto diz explicitamente o contrário.